位于桑日县城以东约60公里的沃卡乡内,七处温泉散布在一块不大的草地上,组成了沃卡温泉,这些温泉分别对胃病、眼病、皮肤病等有疗效。周围景色优美。
在藏民心中，来到桑耶寺而没到青朴，就等于没来转经，所以一般来桑耶寺后都会去青朴修行地。青朴修行地位于桑耶寺东北15km处，海拔4200m，传说青朴大山里曾有108座修行山洞、108座天葬台和108处神泉，不少远道而来的苦修者在此潜心修行，其规模相当于一个小村。因为有不顾清苦、艰辛的修行者在此聚居，很多藏族人都将这里视为圣地。青朴海拔较高，徒步前往有些费力，可乘桑耶寺往返青朴的班车。另外去青朴最好自带食物和水，山上没有饭馆。
白·塔尔岭曲德寺从羊湖西行约20公里处，就到羊卓打隆，按照惯例，每年藏历六月二十二日开始，那里举行为期7天的享誉全藏的打隆边贸会，吸引很多国内外商人。此地建有萨迦“祖拉康”镇肢寺之一的白·塔尔岭曲德寺。相传该寺是达仓译师所建，寺庙主供有塔尔岭能言度母、能言法号和许多历史悠久的唐卡等珍贵文物。
仁降寺离琼结县并不远，离著名的藏王墓则更近，但它却位于深山之中，鲜为人知。次仁降尼姑庵就坐落在次仁降村东头的山沟中，与村寨相连，尼姑庵并不大，庵中也只有18个尼姑，这里的人们给尼姑们取了一个美丽的名字叫“阿珠”。有两个可爱的康巴“阿珠”是堪布仁布切的侄女，见到堪布的到来喜悦之情溢于言表。次仁降唯一的男性是竹庆寺的阿古益洛。他是两个康巴“阿珠”的亲叔叔，在这里已经呆了两年多了，他是一个身材魁梧的康巴人，但他有一个与威武的身材不相符的孩子般的性格，唱着那首《洁白的仙鹤》，跳着笨拙而可爱的舞蹈，与堪布无拘无束地开着玩笑。当他看见堪布手中的小巧玲珑的奥林巴斯相机时，他就整天缠着堪布要与他的海欧相机交换。当我们与阿珠玩“提格”时，他带着次仁降的主持，82岁的菩提老阿珠，非得跟我们玩提格个成。他的一举一动让我们猛然想起了《射雕英雄传》里的老玩童，整大孩子般的闹个个停。听堪布说，此人修行很高，尤其精通宁玛派的教法，他曾多次到牧区化缘，所得财物全部用于维修次仁降寺。 山不在高，有仙则名；水不在深，有龙则灵。次仁降寺的开创人是仁增晋美林巴。他在桑耶寺闭关修炼九年，亲见宁玛大成就者隆庆巴，获得殊胜成就，成为降庆巴的心传弟子，因自己是在家居士，故创立了此尼姑庵。从寺庙的屋顶可以看到他的家……现在已成一片废墟的几间房屋，历史就这样记录着苍桑变迁，仁增晋美林巴的名声并不大，但是他的康区徒弟的名声却很大，如不丹国师顶果·庆孜仁波切，居·米旁等等。所以，这个隐藏于深山中的小庙备受康区高僧大德的关注，康区最大的宁玛派寺庙德格竹庆寺嘎嘎活佛曾亲临该寺，开光祝福，该寺的一堵墙中有一棵硕大的树，枝繁叶茂，传说是在仁增普美林巴掉落的头发上长出来的，树下有清泉，是仁增普美林巴用法力打开的泉水，以前该地是一个贫瘠的山沟，因为这泉水的发掘，就出现了兴旺的次仁降寺。
素有“西藏第一座寺庙”美称的桑耶寺属全国重点文物保护单位，位于山南扎囊县雅鲁藏布江北岸的扎玛山麓，距离泽当镇38公里，是藏传佛教史上第一座佛、法、僧三宝俱全的寺庙。桑耶寺于公元762年开始兴建。寺院选址于藏王赤松德赞的出生地，藏王赤德祖赞的冬宫附近。由莲花生大师主持桑耶的建设，建筑仍保持寂护大师的原设计，赤松德赞亲自主持了奠基。 清晨或傍晚时分，可登上桑耶寺旁的海布日神山山顶，俯瞰桑耶寺全景和雅鲁藏布江，那是一处绝佳的摄影场地。
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