1. 青龙山慈云寺
出巩义城区，在山环水绕的古道上向东南行4O余里，便到了崭座静寂、人迹罕至的古刹慈云寺。 慈云寺座落于风景秀丽、气势磅礴的青龙山中。此处“四山旁围，一水中流，峰峦联亘，涧溪深泅，林木掩映，尘氛迥隔，时或天光献瑞，山色发奇，龙吟云拥，虎啸风随。兰香芝秀，鹤舞涓啼。”寺东有黑龙潭，北有狮子岭，南有钵孟峰，相传为禅宗初祖达摩镇降妖蛛之处，也称为降蛛峰；寺后为二老谈经峰。清溪从寺傍流过，环境十分幽静，实在是个修身养性的好地方。 慈云寺建于汉代，是巩义第一丛林。此寺建成后，历经沧桑，或兴或废。一直延续至今。在中兴寺院的过程中，南宗顺大师，是应该提及的高僧。南宗顺原籍四川成都，他父亲为长沙刺史，过着优裕的生活，据说由于婚姻纠葛，他看破了红尘，便摆脱世俗，毅然走向山林。后得禅宗临济派的指教，皈依佛门。他曾邀游天下名山，朝拜海内古刹，游至慈云寺，看到此处幽雅静谧，是个非常清净的地方，便决意挂杖此刹，潜修禅门佛学。但是这座古寺，年久失修，南宗顺想重修寺院，但初来乍到，人生地僻，皆无所出。恰好这时有罩怀施主广明秋月居士，积极赞助此事。而且广为号召，发动捐发。南宗顺全力投入再造山林之举，画图拓址，应材鸠工，不惮劳苦，于明景泰六年秋（公元1455年）动工兴建，到明天顺二年夏（公元1458 年），历时3年而成。 古老的慈云寺，经历了两千多年的岁月沧桑，逐渐走了下坡路。民国二十三年（公元1934年），县政府下令拆庙建学，寺院殿堂的砖瓦木料被运至北官庄建校，而且院中的两棵巨株白果树也被砍伐，建了一座教学楼，使慈云寺几乎夷为平地。仅存增房数间，白衣阁一座，还有一座残破的钟楼躯壳。三十多通明清碑刻，一个造像龛还在原地。大殿只留有断垣残壁，到处瓦砾残石，蒿莱丛生，真正成了樵儿牧竖的出入之所了。 慈云寺现存碑刻，无论就其艺术价值和历史价值，都可以当作珍贵文物加以保护。有一明碑上刻“青龙山慈云寺五十三峰呈境图”，四周群峰竞秀，万壑争流，摩腾、竺法兰、遥立青龙峰巅， 飘飘欲仙。中间线刻慈云寺平面图，将寺院规模形象地刻在碑上，给我们留下了珍贵资料。又有一“释述如来双迹灵相图”碑，上刻一双脚印，脚长6O厘米，宽20厘米，脚掌心和后跟刻同心圆，环绕八角的千幅轮相，十脚趾上有万字花纹，其它部位雕宝瓶或鱼剑等图案。此碑乃明洪武丁卯年（公元1387年），寺僧从其它寺院拓刻而成。在许多碑刻中，书法隽秀的亦不在少数。 寺院西一公里，后寺河村向阳山坡上，有慈云寺的和尚坟地，此处原建有许多砖塔，殡埋着慈云寺历代圆寂的僧人。文革前尚有13座砖塔，其中明代11座，清道光七年（公元1827年）2座。宋以前仅有塔基而已。其中明成化五年（公元1469年）建造的南宗临济二十五世卧云禅师塔最早，也最为高大，此塔共5层，平面呈三角形，高约IO米，塔身用水磨砖垒砌，齐边齐缝，光滑工整，建筑坚固，第2层七出重篌下，砌有砖雕斗拱，下一层选涩后下，周围饰有卷草、牡丹、老翁、梅花鹿等图案，造型奇特， 雕工精巧。可惜，这十几座砖塔在“文革”中作为“四旧”完全拆除，挖地3尺，并将整个和尚坟夷为平地。 如今的慈云寺，虽已破落衰败，但那风景如画的地方；那三十多通有研究价值的碑刻，那古木萧森所掩映的寺址；加之周围山色依旧，绿水长流，空气清新，绝无污染。当我们离开喧嚣的城市，游冶于这古刹之中，大有心旷神信、六根清静、顿减宦情之感。站在高山上，清风徐来。面上3斗俗尘，也被这山灵扑尽。 蝉声悠远，似乎又听到当年的钟鼓之声，慈云寺是一个旅游的好去处，尽管破落，但只要略加修耷，就会变成使人留恋忘返的幽栖胜地。
