寒拾亭·丰干桥
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景点介绍
从隋塔下方过七佛塔进国清寺,必经一亭一桥。亭名“寒拾亭”,桥名“丰干桥”。这是为纪念唐代国清寺内寒山、拾得和丰干三位高僧而命名的。
寒拾亭,飞檐翘角,石砌门窗,亭名取自寒山、拾得两人名字。亭的前后有“五峰胜境”和“万松深处”的匾额。
寒山和拾得,在我国民间称“和合二仙”,是相亲相爱、情深义重的象征。
相传唐代时,隐居在天台寒岩的诗人寒山(也称寒山子),一天离寒岩到国清寺,半路上听到有婴儿的啼哭声,闻声寻去,只见路旁草丛中遗弃着一个婴儿。寒山将他抱在怀中。说来也怪,这个婴儿见风就长,一条岭还没有走完,婴儿已长成了小孩。寒山问他为何被弃路旁,小孩说等候诗仙。问他的名字,他说没有名字。寒山因其拾自路旁,就给他取名为“拾得”。以后,这条小岭也叫做“拾得岭”。
寒山和拾得来到国清寺,只见古刹庄严,香客如云,一派鼎盛兴旺之象,就舍不得离去,要求方丈让他们留在寺里烧火做饭。
寒山与拾得在寺中形影不离,情同手足。一年,有位越州汪氏,由女儿芙蓉陪同来寺进香。不料汪氏在寺中一病不起,临终前叫芙蓉请来寒山、拾得两人,汪氏说：“眼看病已难愈,我把芙蓉托付两位,望你们今后以手足相待,最好能与他们中的一个结为夫妻……”
从此以后,两人待芙蓉更是情同手足,拾得与芙蓉年龄相仿,后业渐生爱慕之情,而有的人见寒山年长无妻,却希望寒山与芙蓉结成夫妻。
一天清早,寒山砍柴回来,见芙蓉的房里点着灯,感到有些奇怪,走近窗边一听,原来芙蓉在伤心地哭,拾得正在旁劝说。寒山正准备进去问个究竟,只听得拾得对芙蓉说：“芙蓉,不要哭了,我们暗暗相好,寒山并不知道,他如果知道了,一定会成全我们的。我和你虽然不能结为夫妻,但你永远是我的好妹妹。”
寒山一听,才知拾得与芙蓉早已相爱,当即打定主意,离寺远走,以成全他们两人。寒山走出小院一想,自己不明不白的离去,一定要把拾得、芙蓉急坏,又转身回到院里,拿起一块石头,在墙上画了一个光头和尚,旁边留了一首五言诗：“相唤采芙蓉,可怜清江里。……此时居舟楫,浩荡情无已。”写完后,寒山就悄悄地出走了。
拾得、芙蓉不见寒山回来,好生奇怪,后来看见墙上的诗和画,才知道他出家做和尚去了。拾得说：“我一定要把他找回来,哪怕找到天涯海角,如果找到了,我与他一起出家,如果找不到,我也不回来了。”芙蓉听罢,知道寒山拾得的真情厚义,只好哭着与拾得分别。
拾得为了寻找寒山,不管山高路远,找了很多地方还是不见踪迹。一天他找到苏州城,一打听,听说城外枫桥的一座寺院新来了一个和尚,相貌与寒山相象,他立即快步前往。走进枫桥,拾得想,我不能空手去见寒山,就在荷塘里摘了一朵又红又大的荷花,捧在手里走进寺院。
寒山听说拾得千里迢迢而来,想必腹中饥饿,急忙从房中捧出一只盛着素饼的竹编食盒。二人相见,寒山送盒,拾得献荷。从此传为佳话,后人把捧荷的拾得称为“和”(谐音),把捧盒的寒山称为“合”,两人合称为“和合二仙”。
苏州枫桥这座寺庙也因寒山居住而出了名,以后改称“寒山寺”。直到现在,寒山寺里还塑着和合二仙相亲相爱的塑像。
过寒拾亭不远,就是丰干桥,桥下清流潺潺,桥头有石狮守护,显得古朴庄严。为什么要取名丰干桥呢？这里也有原故。
丰干出身唐代官家,父亲做过尚书,他虽是官宦子弟,却出家做了和尚,经常披头散发,穿着破烂衣衫,在国清寺里当舂火僧,与寒山、拾得相亲,后人称他们三人为“三贤”。
其时,有个叫闾丘的贪官,对上吹牛拍马,对下心狠手毒。他患了一种恶疾,浑身作痛,到处求医都没有医好。这一年,他出任赤城郡(今台州)刺史,上任途中遇见丰干,丰干用一碗水消除他的病痛,闾丘又惊又喜,知道丰干不是一般的和尚,赶忙相问：“本官前去上任,未知仕途如何？”丰干说：“此去赤城,你定要拜谒文殊、普贤两位仙人。”闾丘又问：“不知文殊、普贤住在何处？是何模样？”丰干说：“在天台山国清寺,只怕你到了那里见之不识,识之不得……”说罢就扬长而去。
闾丘到赤城后,即去国清寺,在桥上碰见寺僧道翘,便问：“请问文殊、普贤两位仙人可在寺中？”道翘不解其意,回答说：“寺里并无仙人。”闾丘又讲了两个人的容貌,道翘想了一想说：“噢！你要找这两个人吗？正在伙房里烧火。”
闾丘赶到伙房,只见有两人在灶下谈笑,相貌与丰干说的一模一样,便恭恭敬敬地拱手道：“两位可是文殊、普贤仙人？”寒山、拾得听了哈哈大笑,连声说：“丰干饶舌,丰干饶舌,我等贪贱,非神非仙,与官人无缘,请出,请出。”说罢,两人拍着双手,不别而去。闾丘被弄得目瞪口呆,霎时间身上的病痛又发作起来。这就是流传在这里的丰干戏闾丘的故事。
寒拾亭,飞檐翘角,石砌门窗,亭名取自寒山、拾得两人名字。亭的前后有“五峰胜境”和“万松深处”的匾额。
寒山和拾得,在我国民间称“和合二仙”,是相亲相爱、情深义重的象征。
相传唐代时,隐居在天台寒岩的诗人寒山(也称寒山子),一天离寒岩到国清寺,半路上听到有婴儿的啼哭声,闻声寻去,只见路旁草丛中遗弃着一个婴儿。寒山将他抱在怀中。说来也怪,这个婴儿见风就长,一条岭还没有走完,婴儿已长成了小孩。寒山问他为何被弃路旁,小孩说等候诗仙。问他的名字,他说没有名字。寒山因其拾自路旁,就给他取名为“拾得”。以后,这条小岭也叫做“拾得岭”。
寒山和拾得来到国清寺,只见古刹庄严,香客如云,一派鼎盛兴旺之象,就舍不得离去,要求方丈让他们留在寺里烧火做饭。
寒山与拾得在寺中形影不离,情同手足。一年,有位越州汪氏,由女儿芙蓉陪同来寺进香。不料汪氏在寺中一病不起,临终前叫芙蓉请来寒山、拾得两人,汪氏说：“眼看病已难愈,我把芙蓉托付两位,望你们今后以手足相待,最好能与他们中的一个结为夫妻……”
从此以后,两人待芙蓉更是情同手足,拾得与芙蓉年龄相仿,后业渐生爱慕之情,而有的人见寒山年长无妻,却希望寒山与芙蓉结成夫妻。
一天清早,寒山砍柴回来,见芙蓉的房里点着灯,感到有些奇怪,走近窗边一听,原来芙蓉在伤心地哭,拾得正在旁劝说。寒山正准备进去问个究竟,只听得拾得对芙蓉说：“芙蓉,不要哭了,我们暗暗相好,寒山并不知道,他如果知道了,一定会成全我们的。我和你虽然不能结为夫妻,但你永远是我的好妹妹。”
寒山一听,才知拾得与芙蓉早已相爱,当即打定主意,离寺远走,以成全他们两人。寒山走出小院一想,自己不明不白的离去,一定要把拾得、芙蓉急坏,又转身回到院里,拿起一块石头,在墙上画了一个光头和尚,旁边留了一首五言诗：“相唤采芙蓉,可怜清江里。……此时居舟楫,浩荡情无已。”写完后,寒山就悄悄地出走了。
拾得、芙蓉不见寒山回来,好生奇怪,后来看见墙上的诗和画,才知道他出家做和尚去了。拾得说：“我一定要把他找回来,哪怕找到天涯海角,如果找到了,我与他一起出家,如果找不到,我也不回来了。”芙蓉听罢,知道寒山拾得的真情厚义,只好哭着与拾得分别。
拾得为了寻找寒山,不管山高路远,找了很多地方还是不见踪迹。一天他找到苏州城,一打听,听说城外枫桥的一座寺院新来了一个和尚,相貌与寒山相象,他立即快步前往。走进枫桥,拾得想,我不能空手去见寒山,就在荷塘里摘了一朵又红又大的荷花,捧在手里走进寺院。
寒山听说拾得千里迢迢而来,想必腹中饥饿,急忙从房中捧出一只盛着素饼的竹编食盒。二人相见,寒山送盒,拾得献荷。从此传为佳话,后人把捧荷的拾得称为“和”(谐音),把捧盒的寒山称为“合”,两人合称为“和合二仙”。
苏州枫桥这座寺庙也因寒山居住而出了名,以后改称“寒山寺”。直到现在,寒山寺里还塑着和合二仙相亲相爱的塑像。
过寒拾亭不远,就是丰干桥,桥下清流潺潺,桥头有石狮守护,显得古朴庄严。为什么要取名丰干桥呢？这里也有原故。
丰干出身唐代官家,父亲做过尚书,他虽是官宦子弟,却出家做了和尚,经常披头散发,穿着破烂衣衫,在国清寺里当舂火僧,与寒山、拾得相亲,后人称他们三人为“三贤”。
其时,有个叫闾丘的贪官,对上吹牛拍马,对下心狠手毒。他患了一种恶疾,浑身作痛,到处求医都没有医好。这一年,他出任赤城郡(今台州)刺史,上任途中遇见丰干,丰干用一碗水消除他的病痛,闾丘又惊又喜,知道丰干不是一般的和尚,赶忙相问：“本官前去上任,未知仕途如何？”丰干说：“此去赤城,你定要拜谒文殊、普贤两位仙人。”闾丘又问：“不知文殊、普贤住在何处？是何模样？”丰干说：“在天台山国清寺,只怕你到了那里见之不识,识之不得……”说罢就扬长而去。
闾丘到赤城后,即去国清寺,在桥上碰见寺僧道翘,便问：“请问文殊、普贤两位仙人可在寺中？”道翘不解其意,回答说：“寺里并无仙人。”闾丘又讲了两个人的容貌,道翘想了一想说：“噢！你要找这两个人吗？正在伙房里烧火。”
闾丘赶到伙房,只见有两人在灶下谈笑,相貌与丰干说的一模一样,便恭恭敬敬地拱手道：“两位可是文殊、普贤仙人？”寒山、拾得听了哈哈大笑,连声说：“丰干饶舌,丰干饶舌,我等贪贱,非神非仙,与官人无缘,请出,请出。”说罢,两人拍着双手,不别而去。闾丘被弄得目瞪口呆,霎时间身上的病痛又发作起来。这就是流传在这里的丰干戏闾丘的故事。