色拉寺

即使对不懂藏语的观众而言，整个辩经过程也不枯燥。单单观看问者那种气势逼人的声威以及各种辩经手势，已经令人大开眼界了。

色拉寺是西藏三大寺庙之一，辩经活动是色拉寺最大的亮点。去色拉寺，本来是为了去看辩经的，结果周日没有辩经活动，这只能是又留下一个遗憾了。在色拉寺，信徒们排了好长的队伍祈福，因为不懂，不敢胡乱拜佛，感受了一下氛围就离开了。

辩经是很出名的，虽然听不懂语言，但从肢体动作去感受一下藏传佛教文化还是值得一去的。

寺里每周一至周五都有辩经值得一看的

这里给了4星推荐是因为这里每天一次的辩经活动绝对是一大特色。普及一下辩经，有点像咱们的毕业答辩或者辩论赛。其实“喇嘛”是一个学位，也有大中小学，本科、研究生、博士这种，每到学期末大家要进行辩经，由所有的老师来提问，一个人作答，直到辨到所有人都服气为止。虽然听不懂但是场面还是非常热闹的。

色拉寺的辩经活动早已声名在外,每天都会有僧人们活跃在辨经场上。虽然听不懂他们在说什么,但坐在辩经场边,看着僧人们形神并茂的辩经,感受宗教文化之博大精深,在佛面前检讨自己的内心,对精神和灵魂来一次彻底地涤荡,自我的内心定会有一种超脱和宁静。那也是一种心灵的净化。

到色拉寺的时候，辩经还没开始，便到寺庙里面添点香油钱，保佑家人朋友们！ 寺庙里可以看到，很多藏民带着自己小孩，虔诚的祈祷着。

如果单纯看寺庙，不建议来色拉寺，虽被列为三大寺，但比不上其余两寺的宏伟多彩！这里的唯一特色：辩经！虽然其它寺庙都会辩经，但不定时，色拉寺周一到周五3：00ＰＭ－5：00ＰＭ准时经辩经，周日休息，周六不确实！

吃完午饭我去了色拉寺，这里每天都有辩经，所以很多人会到这里看一看，寺庙里边的人没有大昭寺和布宫那么多，对藏传佛教非常有兴趣的人可以来这里转一转。

全称“色拉大乘寺”，色拉寺依山而建，走在寺院里，一股宗教生活的气息扑面而来，和在大昭寺的感受不同，与之后去的扎什伦布寺也相差甚多。

其实我们也看不懂 更听不懂，但是看到喇嘛们辩的那么认真 那么津津有味，不禁也被感染了~

在色拉寺修建以前，宗喀巴大师在色拉寺所在地东边山腰上的色拉曲顶小寺里讲经说法，著述立说。并授记此处会形成一座弘扬中观思想的寺院，命令大慈法王释迦益西修建寺院。释迦益西（公元1352年——1435年）是宗喀巴的大弟子之一，是格鲁派时期的重要人物。公元1409年，他代替宗喀巴应明成祖帝召请赴北京，公元1414年第二次入朝，次年受封大国师，公元1434年，明宣宗封他为大慈法王（藏文绛钦曲结），从此被人尊称为绛钦曲结，他是最早在内地修建格鲁派寺院者，明朝与格鲁派建立关系也是从他开始的。

这里每天都有辩经，所以很多人会到这里看一看，寺庙里边有人没有大昭寺和布宫那么多，对藏传佛教非常有兴趣的人可以来这里转一转

其最大的特色就是辩经，一般是平日的下午3至5点举行，僧人们辩经绘声绘色，特别投入，虽然游客很难听明白。山上有晒佛台和经舍，在高原爬坡很困难，修在那么陡峭的崖壁上可想而知是多艰难。这让人不得不折服于信仰的伟大。

色拉寺遍地都是狗，它们随性而卧，对人没有攻击性，甚至很亲近。对于喜欢狗的我来说这里简直是福地。在拉萨，狗们还能上公交车，这让我很惊喜。撇开宗教信仰不说，一个城市对待弱势生命群体的态度有多温善，就有多吸引我。

  关于色拉寺寺名来源有两种说法：一说该寺在奠基兴建时下了一场较猛的冰雹，冰雹藏语发音为“色拉”，故该寺建成后取名为“色拉寺”，意为“冰雹寺”；一说该寺兴建在一片野蔷薇花盛开的地方，故取名“色拉寺”，野蔷薇藏语发音也为“色拉”。全称“色拉大乘寺”，藏传佛教格鲁派六大主寺之一。与哲蚌寺、甘丹寺合称拉萨三大寺，是三大寺中建成最晚的一座。

下午3点左右的辩经是一大景，寺庙墙体呈黄色，拍照较有赶脚

 下午准备去色拉寺，吃完饭顺便去买了明信片，不过我当时只买了，一张都没有寄……到后来回到武汉了才写了一张当面给了一位朋友。  色拉寺，辩经不是每个时候都有。学生票50，没有进去，反而是围着寺庙转了一圈。

门票每人45元，距布达拉宫5公里左右的样子吧，这里每天下午三点有辩经会，虽然是一点也听不懂，但是看看这些僧人们口中不停的念念，挥手舞步也就是一种见识吧。除了在主殿看辩经，色拉寺其它的殿也是很值得一看了，精美的壁画唐卡、宏大的寺庙大殿、珍贵的佛像珠宝，还有一个又一个的典故和故事。

色拉寺建筑具有明显的西藏佛教建筑元素，是到拉萨必看的藏传佛教大寺庙，50元门票2个小时游览，非常值！